Devrait-il exister une question de plus importante aux yeux du pécheur que celle de la conversion de son âme? Devrait-il y avoir autre préoccupation à l'ordre du jour dans la vie d'un homme de plus importante que celle de préparer son âme pour l'éternité?

C'est vrai que durant son ministère terrestre, Jésus a plus parlé de l'enfer et de la condamnation éternelle que de la destinée du juste. C'est pourquoi, nous avons tout intérêt à focaliser notre attention sur ce thème, combien important de la conversion. Après tout, il n'y a que deux (2) destinations pour l'éternité, et l'une d'entre elles, est vraiment horrible.

Malheureusement, de nos jours, les hommes de Dieu et les théologiens écrivent et disent peu sur le thème de la conversion. A ce qu'il me semble, hormis mon très bon ami, le Dr R. L. Hymers Jr.[1], très peu de recherches et d'écrits sont faits sur ce sujet. Les Calvinistes de nos jours focalisent la plupart de leurs messages sur l'assurance du salut éventuel des élus, au point d'oublier de faire une étude sérieuse sur les moyens appropriés pour conduire les âmes à Christ. Il est important de souligner ici, que tout homme qui voudrait être un gagneur d'âmes ferait bien de lire les écrits de Puritains tels que: Thomas Hooker et Jonathan Edwards, en tenant compte cependant de la singularité de leur situation et des implications de leur théologie. Nous pouvons certainement beaucoup apprendre d'eux. A l'opposé de ce monde théologique, différent des calvinistes, vous avez ceux-là qui ont un point de vue sur l'évangélisation si mécanique. Ils s'imaginent qu'il suffit d'en trouver la « formule magique », de donner quelques retouches par-ci par-là à vos techniques et d'affûter vos talents de leader et le tour est joué pour conduire un grand nombre de personnes à Christ. Quelle folie!

Dans les deux cas, il y a une négligence notoire sur le travail précieux, sage et personnel, bien souvent nécessaire, en vue de conduire un pauvre pécheur aveugle à Christ. Si une attention  particulière est accordée à l'évangélisation pastorale, un intérêt encore plus grand devrait être déployé afin de déceler les multiples embûches qui se dressent devant la conversion du pécheur et du comment les surmonter afin de gagner les perdus. 

Je m'explique: Vous rencontrez un pécheur auquel vous présentez l'évangile, aussi clairement et sagement que possible,  pourtant il ne vient pas à Christ. Vous le rencontrez de nouveau et vous lui parlez aussi clairement et sagement que possible, et encore-là, il ne vient pas à Christ. Et ainsi de suite à plusieurs reprises. Tenant compte de cela, deux choses peuvent se passer dans les pensées et dans le cœur du pécheur qui refuse de venir à Christ. Tout d'abord, il se peut qu'il se dise qu'il a tout essayé et ça n'a pas marché. Il en conclut alors que l'évangile ne peut sauver, alors à quoi bon continuer! Deuxièmement, il peut être d'accord que l'évangile sauve, mais voilà que pour une raison ou pour une autre, il se dit que lui ne peut être sauvé, alors pourquoi insister? Ainsi, il arrive que même du lot de ceux-là qui continuent d'aller à l'église, il y en a qui perdent tout espoir et toute probabilité d'être sauvés de leurs péchés.

Qu'en déduit le prédicateur l'évangile? Doit-il pour cela en conclure que puisque sa méthode d'approche a échoué jusqu'à ce jour, pourquoi ne pas en essayer une autre? Cela est possible, mais il n'est en aucun cas question de changer le message de l'évangile, car il n'y a qu'un seul évangile qui sauve Galates 1:9. Ainsi, pour celui qui cherche à découvrir les obstacles spirituels qui empêchent au cœur et aux pensées des pécheurs de venir à Christ dans la Bible, la question est alors de savoir, comment les identifier?  

L'enjeu étant de taille, à savoir l'éternité dans le lac de feu, ne pensez-vous qu'il serait de notre intérêt de regarder aux différents obstacles à la conversion mentionnés dans la Parole de Dieu, de chercher à les déceler dans les cœurs et dans les pensées de ceux avec qui nous travaillons et prions pour les conduire à Christ? Peut-être que vous êtes du nombre de ceux qui ont entendu l'évangile à plusieurs occasions, soit de moi ou de la bouche de plusieurs autres prédicateurs, avec pour seule finalité la personne et l'œuvre de Jésus-Christ, l'unique Sauveur des âmes des pécheurs. Cependant, pour une raison ou une autre, vous n'avez pas encore expérimenté la bénédiction du pardon des péchés, et pire, vous en êtes arrivés à douter de tout, au point qu'en votre for intérieur, vous êtes assez dubitatifs au sujet de la réalité de cette joie ineffable résultante du pardon des péchés pour celui qui connaît vraiment le Christ.

Je ne vous jette pas la pierre, car à votre place, j'aurai fait la même chose et tenu les mêmes propos, me rendant ainsi autant coupable de péché que chacun de vous. Vous voyez, quelque soit l'obstacle à surmonter pour venir à Jésus-Christ, et quelque soit ce qui peut aller à l'encontre de votre conversion, reconnaissez tout d'abord votre entière responsabilité devant Dieu. Si vous tenez compte de l'ordre donné par Christ à vous efforcer d'entrer par la porte étroite, vous auriez pu savoir que quelque soit l'obstacle qui se dresse devant votre conversion, vous êtes capables de le surmonter.[2] Cependant, puisqu'il semble que vous n'avez pas encore pu et même que vous ne pourriez jamais, laissez-moi venir à votre secours afin de vous aider autant que se peut. 

Je ne souhaite pas du tout que vous restiez dans cet état de perdu, je ne veux pas que vous périssiez et je ne veux pas non plus que vous soyez jetés pour toujours dans l'étang ardent de feu. C'est pourquoi, permettez-moi de vous passer en revue quelques uns des écueils qui surviennent et qui peuvent se dresser en travers du chemin de votre conversion à Christ.

 

Premièrement, IL Y A L'OBSTACLE DE LA MORT SPIRITUELLE

 

La mort spirituelle est le problème majeur de chaque pécheur. Chacun naît dans ce monde mort par ses offenses et par ses péchés, comme l'a rappelé l'apôtre Paul à ses lecteurs dans Ephésiens 2:1. Si jamais vous pensez que peu nous est dit au sujet de l'affliction de l'âme d'une personne, regardez à ces quelques versets. Dans Jean 5:24, Jésus a dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » Dans Ephésiens 2:5, l'apôtre déclare : «... nous qui étions morts par nos offenses, (Dieu) nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés). » Et dans Colossiens 2:13, Paul rappelle à ses lecteurs leur condition antérieure: « Vous qui étiez morts par vos offenses... »

La mort spirituelle est la condition universelle commune à tous les hommes. Ils sont séparés de Dieu par leurs péchés, tel que le dit Esaïe 59:2, « Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter. » La mort spirituelle, à cause de vos péchés, est la conséquence directe de la séparation d'avec Dieu.

Quel remède faut-il contre la mort spirituelle? Faut-il juste tourner une nouvelle page? Ou, s'agit-il d'acquérir beaucoup de savoir comme si la mort spirituelle était synonyme d'ignorance? Bien sur que non! Le seul antidote contre la mort, c'est la vie, d'où le fait que Jésus dise à Nicodème: « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. »[3] Quelques instants après, il lui dira: « Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. »[4]

Ainsi, nous voyons que le remède efficace contre la mort spirituelle, c'est le miracle de la nouvelle naissance. Ce miracle est accompli uniquement par l'œuvre de l'Esprit de Dieu, et non par des techniques manipulatrices très souvent employées de nos jours par ceux qui cherchent à conduire les âmes à Christ. Nous savons que le miracle de la nouvelle naissance s'opère en conjonction avec la prédication de l'évangile, comme le dit 1 Corinthiens 1:21, « Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.» Nous savons aussi que ce miracle a lieu en conjonction avec la Parole de Dieu selon Jacques 1:18, « Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. » D'autres moyens, tels que la prière, le désir d'y arriver sont également associés à la nouvelle naissance. Toutes ces choses et bien d'autres associées au bon témoignage de la congrégation peuvent conduire à la conversion. Retenez surtout que le miracle de la nouvelle naissance est la solution singulière au problème de la mort spirituelle, obstacle principal à la conversion.

 

Ensuite, IL Y A L'OBSTACLE DE L'AVEUGLEMENT JUDICIAIRE

Dans son épître aux Romains, l'apôtre Paul traite du problème complexe du choix des Juifs comme peuple de Dieu, et de leur obstination à rejeter l'évangile et leur Messie, le Seigneur Jésus-Christ. Expliquant leur conduite, Paul signale que le peuple Juif s'est endurci parce qu'il a été judiciairement aveuglé par Dieu.

 

7 Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,

8 selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour.[5]

 

Le but de l'aveuglement judiciaire d'Israël est double: Primo, Dieu les châtiait pour désobéissance prolongée, s'étant opposés aux prophètes et à son Fils. Secundo, Dieu l'a ainsi voulu afin de rendre le salut accessible aux païens, et qu'en retour, cela excite la jalousie du peuple Juif, et ensuite Dieu sauvera Israël.

 

25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.

26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les impiétés;

27 Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés.

28 En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.[6]

 

Devons-nous de nous jours voir en cet aveuglement judiciaire un frein à ce qu'un d'eux réponde positivement à l'évangile. Pas du tout! Le rassemblement actuel du peuple Juif n'est rien en comparaison du grand nombre d'entre eux qui seraient sauvés à la fin des temps, au moment du second retour de Christ. N'oubliez pas que l'apôtre Paul était lui-même Juif, et n'oubliez pas non plus que beaucoup de chrétiens qui vous sont bien connus étaient Juifs.

Si vous témoignez à un Juif, il est vraisemblable que cela vous demande plus d'efforts qu'avec un non-Juif, et que votre présentation de l'évangile devra être bien réfléchie. Cependant, l'aveuglement judiciaire d'Israël ne veut en aucun cas dire qu'aucun Juif ne viendra à Christ durant cette époque, mais que comparativement au nombre qui viendra plus tard, peu d'entre eux viendront à Christ durant cette ère. La Bible dit toujours: « Au Juif premièrement. »

 

Troisièmement, L'OBSTACLE DE LA SEDUCTION DE SOI

 

Si les chrétiens peuvent se tromper soi-mêmes, Jacques 1:22, les non-sauvés sont certainement capables de se séduire eux-mêmes: « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.» Il n'est pas rare de voir bien de personnes non-sauvées engagées dans une profonde séduction de soi par rapport au message de l'évangile.

A quoi aboutit une telle séduction de soi? A presque rien. Il est très fréquent qu'une personne perdue pense qu'elle est si pécheresse que Jésus ne pourrait point la sauver, que les chrétiens sont malheureux. Ils sont à plaindre, ils ne se distraient jamais et sont en erreur par rapport à des sujets comme l'évolution, la création et le domaine intellectuel en général.

En plus, l'auto-séduction comporte l'idée du salut par les œuvres, chose impossible. Elle exige de la personne un service ou un ministère divin que nul n'est en mesure d'accomplir. Vu de près, l'auto-séduction est bien souvent le résultat d'une ignorance avérée ou d'une mauvaise foi au sujet du salut, et de la manière dont Dieu agit dans la vie chrétienne après le conversion. 

Comment agir face à l'auto-séduction? Les « décisionnistes », avec leur présentation simpliste de l'évangile, et leur refus d'une approche intelligente des perdus pour dissiper leur malentendu au sujet de l'évangile et autres sujets s'y référant, ne sont généralement pas parvenus à résoudre ce problème de manière effective. Pourtant, une prédication conséquente de l'évangile, suivie d'une stratégie d'approche adéquate des perdus afin de comprendre leur degré d'assimilation de l'évangile et des questions s'y référant mettra à nu les aspects dans lesquels ils font preuve d'ignorance, d'auto-séduction et ainsi d'aborder avec succès ces sujets au regard de la vérité de la parole de Dieu.[7]

Certains pensent qu'ils ne pourront jamais devenir chrétiens. Ils se disent qu'ils ne parviendront jamais à vivre une vie qui réponde aux attentes de Dieu. En réalité, disons-le, qui peut répondre aux exigences de la vie chrétienne? Pourquoi pensez-vous que Paul a posé la question: « … Et qui est suffisant pour ces choses? » dans II Corinthiens 2.16? N'est-ce pas là une preuve que nous avons tous besoin de la grâce divine pour vivre la vie chrétienne! N'est-ce pas pourquoi Dieu met à notre disposition et nous donne en même temps, la grâce nécessaire!

L'auto-séduction est un problème tragique auquel sont confrontés bon nombre de perdus qui évitent l'évangile, refusant tout appel à venir à Christ. Pourtant, le problème qu'ils ont peut facilement être résolu par les chrétiens qui voudraient prendre le temps de regarder chaque pécheur comme une personne qui leur est chère, une personne pour qui il faut prier et qui a besoin de bien comprendre l'évangile et d'y répondre pendant que celui-ci l'expose.

 

Quatrièmement, IL Y A L'OBSTACLE DE L'AVEUGLEMENT SATANIQUE

 

Vous savez, le mal existe. Il est bien loin de la figure d'humour clownesque qu'en fait feu le comédien Flip Wilson. Au contraire, Satan est une créature étonnamment intelligente et malicieuse, résolu jusqu'au bout à s'opposer à Dieu et à ses desseins.

Il n'est pas seulement l'accusateur des frères, il est aussi le dieu de ce monde et le prince de la puissance de l'air.[8] Étant menteur dès le commencement et le père des mensonges, Satan s'active à aveugler l'intelligence des perdus, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ.[9]

Comment est-ce qu'il fait pour aveugler l'intelligence des gens au point de les empêcher de voir la vérité? Sachons-le, Satan est capable d'influencer la pensée de n'importe qui, il est le séducteur du monde entier et l'accusateur des frères. Permettez-moi de vous schématiser tout cela. Les chrétiens sont conscients du fait qu'une personne ne peut se concentrer que sur une seule chose à la fois. Ainsi, la conversion est de loin plus importante qu'un emploi, une amie ou un ami. Toutefois, lorsqu'un homme perdu est interpellé à rechercher premièrement Christ, et à subordonner toute autre chose à cela, que ce soit un emploi ou une idylle afin de rechercher Jésus-Christ, il accuse les chrétiens d'être inamicaux et de trouble-fête. En réalité, le mensonge de Satan empêche au pécheur de voir que Jésus-Christ est plus important que toute autre chose, et que les chrétiens ne font que s'évertuer à éviter à un pécheur insensé de se perdre. En quoi est-ce qu'éviter l'enfer à quelqu'un, c'est lui gâcher sa fête?

Bien sûr, la solution que se donne l'homme perdu et cynique pour résoudre ce problème est assez simple. Ne dit rien, ne fait rien, laisse les gens gâcher leur vie, motus et bouche cousue. Plutôt, observe tout cela de loin avec un rire en coin, occupe-toi de tes propres affaires niant ainsi  que tu sois le gardien de ton frère. Quel jeu dangereux! Quoiqu'une telle approche nous semble sage au premier abord, elle ne fait pourtant que révéler la logique d'une personne moralement défaite. 

La solution biblique n'est autre que le jeûne et la prière, tout en exaltant le Christ devant le pécheur, en lui prodiguant de sages conseils et l'avertir avec amour. Il en va du salut d'une âme immortelle. Comment oserez-vous rester-là bras croisés, à ne rien faire! Au contraire, nous sommes appelés à mener une guerre spirituelle sans merci. Paul nous dit que nous sommes appelés à: « tenir ferme contre les ruses du diable. » Ephésiens 6.11. Bien sûr, le comment de tout cela nous demandera toute une série de sermons.

Finalement, L'OBSTACLE DE LA SURDITÉ À L'EVANGILE

 

Le Seigneur Jésus-Christ a fait mention du fait d'avoir des oreilles pour entendre huit fois durant son ministère terrestre menant à sa crucifixion. Il y a divergences d'opinions à propos de la signification de cette expression: «des oreilles pour entendre », mais je voudrais mettre devant vous une qui mérite bien notre attention.

A travers l'histoire de l'humanité, notre race a tout d'abord été d'expression orale. C'est vrai que dans notre cas, nous avons eu très tôt accès à la lecture et à l'écriture. Cependant, tel ne fut pas le cas pour la plupart de l'époque antédiluvienne. Ils étaient illettrés et cela les a amené à développer d'énormes facultés orales au point que l'enseignement et l'information se faisaient et se passaient oralement. 

Jusqu'à la seconde moitié du dix-neuvième siècle, avant l'avènement des progrès technologiques, nous avons été, tout d'abord, une société d'expression orale. C'est à partir de là, notamment en Occident, que les uns et les autres ont commencé à accorder plus d'attention à la communication visuelle plutôt qu'à l'orale. Évidemment, quelques uns ont de tout le temps été de grands lecteurs, même si la plupart ont continué à communiquer oralement et cela en dépit de l'avènement de la radio. 

Les films ont à peine ébranlé cette habitude, car peu de gens passaient leur temps à les regarder. Toutefois, lorsque l'usage de la télévision s'est répandu, et encore plus avec l'invasion de la société occidentale par les ordinateurs, il s'en suivit que pour la première fois, l'humanité a commencé à perdre cette faculté d'écoute et de compréhension des vérités entendues. Et partant de cela, la durée de concentration d'écoute s'est écourtée pour s'adapter au flot rapide des scènes d'images communes à tous les programmes télévisuels.

Quelles sont les implications de ce temps limite de concentration? Quelles sont les conséquences de cette perte des capacités d'écoute face à la dépendance croissante de l'image comme moyen visuel de communication? Puisque la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend de la Parole de Dieu, Romains 10:17, et à la lumière de ce que Dieu nous communique sa grâce, exclusivement au moyen de ce qu'on entend, il va de soi que les conséquences en sont énormes et néfastes. Ephésiens 4:29.

Ainsi, si vous avez une population d'expression orale avec une durée du temps d'attention plus élevée et qui saisit bien ce qu'elle entend, vous aurez alors une population plus encline à comprendre l'évangile lorsqu'il lui est prêché. Par contre, si vous avez un auditoire relativement dissipé, avec des capacités diminuées à saisir les vérités qu'il entend, ajouté au temps de concentration écourté, alors vous aurez des personnes relativement sourdes au message de l'évangile, pour lesquelles la foi vient difficilement et pour lesquels la grâce est communiquée en gouttelettes au lieu du torrent d'eau régulier.

Mes amis, ceci ne veut pas dire que quelqu'un qui a entendu l'évangile n'est pas en mesure de rassembler ses idées afin de s'en faire une image complète et d'y répondre de manière cohérente. Jadis, les uns et les autres savaient bien écouter, mais de nos jours, la difficulté est encore plus grande. Autrefois, un pécheur pouvait et voulait sagement écouter un sermon d'évangélisation bien ficelé, le comprendre et y répondre pour le salut de son âme. De nos jours, cela est bien rare, car peu de gens ont appris à être de bons auditeurs, la durée du temps de concentration d'une personne ayant considérablement diminuée.

Quelle est la solution au problème de la surdité à l'évangile? Peu de prédicateurs se rendaient compte de ce qui se passait. Certains d'entre eux avec assez d'imagination, ont vite compris que pour accrocher leur auditoire, il leur fallait raccourcir leurs messages, les renflouer d'illustrations, les meubler de blagues et d'humour. Mais en procédant ainsi, ils ont tout simplement vider leurs sermons de tout contenu doctrinal. 

Et si la solution au problème se trouve plutôt ailleurs! Pourquoi ne pas chercher à travailler sur les capacités d'écoute de l'auditoire plutôt que de raccourcir ou de baisser le niveau des messages? Et si la solution au problème se trouve dans le fait de rehausser le temps de concentration des auditeurs plutôt que de vider le contenu doctrinal des messages de leur sens ou de les rendre plus amusants? Et si la solution se trouve plutôt dans le fait de rééduquer les gens afin qu'ils apprennent comment écouter des sermons? 

Chacun de nous, d'une manière ou d'une autre, est affecté par la manière dont il est exposé à la télévision et par le temps passé devant un ordinateur. Mais, il est juste de dire que si au lieu de lire, vous préférez plutôt regarder la télévision, surfer ou jouer en ligne, et surtout si vous ne prenez aucun plaisir à écouter des messages doctrinaux substantiels tirés de la Parole de Dieu. Et si vous êtes enclins à vous assoupir ou à errer dans vos pensées, alors vous êtes dangereusement affectés par la technologie qui a transformé notre culture, la faisant passer de culture d'écoute à une culture de l'image avec une durée du temps d'écoute amoindrie.

Quel est l'impact de tout cela sur vous? Désormais, vous écouterez les sermons avec peu d'intérêt. Vous saisirez peu du contenu du message présenté car vous ne prêtez pas suffisamment oreille à la prédication pour recevoir la foi qui sauve. Ainsi, vous ratez le moyen ultime par lequel Dieu voudrait vous communiquer sa grâce. En bref, tu es tout simplement sourd à l'évangile. Et puisque tu fais la sourde oreille aux messages et méprises les avertissements qui te sont adressés, les conséquences pour toi seraient graves. Ne t'y méprends pas. Nous autres, sommes déjà avertis de la difficulté de ta situation.

 

Si vous vous êtes assoupis durant la prédication, ou si vous avez eu un temps d'inattention  alors que votre voisin est resté suspendu aux lèvres du prédicateur et du message, ou si tout simplement vous ne désirez que des messages rigolos et pleins d'illustrations à longueur de journée, alors vous souffrez d'une certaine forme de surdité à l'évangile. 

Ceci ne veut en aucun cas dire que tu ne peux être sauvé. Cependant, à mon humble avis, il vous faudra beaucoup plus de messages, accompagnés d'une cure d'âme sage pour compenser la difficulté que vous avez à capter et comprendre un message d'un trait.

Rien qu'en attirant ici ton attention sur le problème auquel tu es confronté, je me dis que tu peux déjà être parfaitement secouru. Je l'espère bien pour toi. En tout cas, pour ce qui concerne le ministère de notre église, nous nous engageons à prendre les devants et à nous attaquer à ce grand obstacle qui freine la conversion du pécheur. 

 

[1] R. L. Hymers, Jr. & Christopher Cagan, Preaching To A Dying Nation, (Los Angeles, CA: Fundamentalist Baptist Tabernacle of Los Angeles, 1999) et R. L. Hymers, Jr. & Christopher Cagan, Today’s Apostasy: How Decisionism Is Destroying Our Churches, (Oklahoma City, OK: Hearthstone Publishing, Ltd., 1999). Ces livres et bien d'autres (en anglais) écrits par R. L. Hymers, Jr. peuvent être commandés en appelant le: 001 (818) 352-0452.

[2] Luc 13:24

[3] Jean 3:3

[4] Jean 3:7

[5] Romains 11:7-8

[6] Romains 11:25-28

[7] Le « décisionnisme »: croyance d'une grande influence répandue un peu partout parmi les évangéliques et la plupart des fondamentalistes de nos jours. Elle établit qu'une personne est sauvée par le fait de répondre à l'appel en s'avançant au devant de la scène, en répétant une prière dite de repentance, en croyant en une doctrine d'engagement en faveur du Seigneur et tout cela accompagné d'actes physiques externes considérés comme équivalents et preuves du miracle de la conversion interne. Comme quoi, accomplir une de ces décisions externes par les biais d'actes humains serait une évidence du salut.  

Toutefois, la conversion est l'œuvre du Saint-Esprit. C'est lui attire le pécheur perdu à Jésus-Christ pour la justification et la régénération. Il change la position du pécheur devant Dieu, qui de perdu qu'il était est présent sauvé. C'est ainsi qu'une pauvre âme dépravée participe désormais à la vie divine. Il s'en suit une nouvelle direction dans la vie du converti. La Justification est le côté objectif du salut, tandis que la régénération en est le côté subjectif, avec pour résultat, la conversion.

[8] 2 Corinthiens 4:4; Ephésiens 2.2; Apocalypse 12:9-10

[9] Jean 8:44; 2 Corinthiens 4:4